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软件特色

【视频】

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当前，我国居民消费结构发生深刻转变九州官网在线登录，从以商品消费为主转向商品与服务消费并重，文旅、体育、会展等服务消费正成为释放内需潜力的主阵地。过去一年，文博热持续升温、赛事经济如火如荼、演艺市场一票难求，“为一场赛事赴一座城”“看一个展逛一条街”渐成消费新常态。文艺牵手商旅，文化赋能百业，融合发展潜力加速释放。2025年，全国规模以上文化服务业实现营业收入8.58万亿元，同比增长12.0%。

融合绝非简单的业态“拼盘”，而是实现行业间相互赋能。从上海F1中国大奖赛将赛道流量延伸至城市街区，到北京国际电影节以票根串联商圈、文博、餐饮，文化消费正成为撬动城市综合消费的重要支点。将这一支点转化为持久发展动能，关键在于推动融合从形式叠加向内涵深化升级。要持续打造沉浸式融合场景，鼓励博物馆、体育馆、会展中心与商业综合体空间互嵌、功能互补，开发“跟着赛事去旅行”“跟着展览逛街区”主题产品线，将流量红利有效转化为系统性消费增量。

促进融合发展，还需以场景创新倒逼制度创新。以“苏超”联赛为例，其走红不仅点燃了群众观赛热情，更推动江苏各地在赛事认证、场馆共享、安全保障等领域实现标准互认，成为以融合促改革的鲜活样本。可加快建立健全跨部门协调机制，鼓励各地因地制宜探索文商旅体展联席会议制度，破除管理壁垒；抓紧制定融合业态通用标准，统一场馆服务、安全应急、消费引导等规则体系；深化赛事审批、营业性演出审批等改革，为跨区域、跨业态联动经营松绑减负。

融合更需系统集成、久久为功。文商旅体展融合是一项系统工程，牵一发而动全身，需空间、时间、政策三维协同发力。空间维度，活化利用存量资源，支持老旧厂房改造为文创园区、城市公园嵌入体育设施、商业综合体内搭设小剧场，让城市“边角料”变身消费“流量场”；时间维度，探索春秋假等弹性休假制度，推动博物馆、美术馆、体育馆错时延时开放，以“白+黑”全时段运营拉长消费窗口；政策维度，将融合项目纳入地方政府专项债支持范围，引导金融机构开发适配轻资产文化企业的信用贷产品。

【多元】

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吃饭时，需有意识地做到“荤素搭配”，每吃一口肥甘厚味(指脂肪与糖分含量高的精细食物，包含油炸食品、动物脂肪及甜品等)，不妨搭配两三口芹菜、萝卜等清爽蔬菜；同时注意“干湿适度”，避免大量饮酒或过量摄入油炸干硬食物；此外还要兼顾“寒热平衡”九州官网在线登录，食用生鱼片等寒凉海鲜时，可佐以醋姜汁、醋姜片或姜茶，有效中和寒性。

中国中医科学院广安门医院主任医师、党委书记刘震则强调，饮食当遵循“七八分饱”原则，为脾胃功能留有余地。现代人普遍运动不足、思虑过度，中医理论认为“思伤脾”，易致脾胃运化失调。对此，他特别推荐八段锦这一传统运动项目，具有疏通经络、调和气血、增强中气的功效，其中第三式“调理脾胃须单举”，通过拉伸动作梳理肝胆经，可有效促进脾胃运化功能，达到健脾和胃的作用，尤其适合久坐少动、思虑过度的人群。

对于两岁以上的幼儿及少儿，可辅以食疗与外治，例如用山楂6克煮水10分钟，少量多次饮用，能安全有效地化解食积；或将白萝卜50至100克切丝，与大米一同熬成粥，有助于理气消食。外治方面，取炒鸡内金粉两克，用温水或蜂蜜调成糊状，睡前贴敷于小儿肚脐，保留2-5小时后取下，可起到温中行气、消积导滞的作用。

春节吃饺子是北方重要年俗，但饺子皮为死面，馅料多油腻，若制作食用不当，容易加重脾胃负担。南方常见的糕饼、腊味、八宝饭等传统年味虽令人垂涎，但其黏腻、偏咸的特性，多食也容易损伤脾胃。北京中医药大学东方医院主任医师、消化病研究院院长李军祥说，传统饺子多用肥瘦相间的肉馅，油脂含量较高九州官网在线登录，加上大量葱蒜调味，对胃有一定刺激；饺子皮由精制白面制成，属死面、升糖指数高九州官网在线登录，较发面更难消化；煎炸烹饪及搭配冷饮冷食，更会加重脾胃压力。因此，饺子从馅料、面皮到食用方式都需用心。

李军祥说，年糕、八宝饭等南方常吃的传统年味黏滞难化，腊肉、腊肠等腊味咸厚滋腻，从中医角度看，此类食物易“碍胃”，阻滞脾胃运化。脾胃主受纳与运化，若长期过食油腻咸重之品，易致运化呆滞，出现腹胀、口中黏腻、大便黏滞等“湿浊内生”之象。此外，中医认为咸味入肾，过食咸味不仅耗伤津液、令人口干舌燥，还可能影响肾脏功能。

李军祥建议，年货宜作“点缀”而非“主食”，咸鱼腊肉每次食用两三片即可，糕点切忌长期大量摄入，每次以麻将大小为宜；食油腻咸味之余，可搭配焯拌菠菜、白菜豆腐汤、小米粥等清淡易消化的食物，以缓脾胃之累；亦可佐以山楂等酸味之品，助消化、解腻滞；提倡以蒸煮代替煎炸，保留年味的同时，减轻对脾胃的负担。如此，年味不减，脾胃亦安。

【互动】

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蒋颖表示，根据调研反馈，企业一方面对持续出台的惠企政策表示充分认可和欢迎，另一方面也反馈存在政策信息碎片化、获取效率低、时间成本高的顾虑。“我也更确信，优化营商环境是一场久久为功的长期任务，我们不能只看‘出台了多少政策’，更要看企业有没有获得感、办事顺不顺畅、发展有没有信心，要推动政策从‘大水漫灌’转向‘精准滴灌’，把企业感受作为政策设计、执行、评估的第一标准。”

【极速】

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神话中的马，往往超脱生死。《瑞应图》记载，有一种神马名为腾黄，又名吉光，白身红鬃，永生不死。传说人乘坐此马，可以活到3000岁；还有产自西方的神马名飞黄，一名乘黄，也有说就是腾黄或吉黄，外貌类狐，背上有角，可活千岁，相传为黄帝坐骑；更有神马飞兔，矫捷如飞奔的兔子，能日行3万里。《瑞应图》称“明君有德，则至飞兔”，大禹治水有功，飞兔马作为祥瑞现身。

吉黄，据《逸周书》记载，此马为犬戎族牧养九州官网在线登录，通身白色，唯鬃毛赤红，取名吉黄(又作吉皇)，是因为“目若黄金”。古代汉语中对马的命名很精细，这种白身、红鬃、黄眼的马也有一个专称的汉字，叫作馼(wén)。相传周成王时，犬戎献来此马，也有说早在周文王时就有犬戎献马之事，西伯侯为了自保，又转手将吉黄献给了商纣王。

传说周穆王有八匹神马，号称穆王八骏，但翠龙并不在其中。按照《拾遗记》记载，穆王八骏分别为：一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名越影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而趋；八名挟翼，身有肉翅。八骏各有所长，都能日行万里，周穆王常驾乘马车巡视周朝疆域。另据《穆天子传》载九州官网在线登录，穆王八骏则为“骅骝”“绿耳”“赤骥”“白义”“渠黄”“逾轮”“盗骊”“山子”。《博物志》中有“飞黄”“騧騟”(guā yú)，而无“逾轮”和“山子”。四川彭山江口沉银遗址出水文物中就有两个银杯，杯底刻着骏马，旁边还有文字，一个錾刻“越影”，一个錾刻“超光”，就是来自传说中的穆王八骏，这套银杯应该有8个。

春秋乱世，宝马亦能引发国仇。唐成公访问楚国，楚国令尹子常想要得到唐成公的两匹骕骦(又作“肃爽”“肃霜”)，唐成公因不与而被扣留三年，唐楚二国因此结仇，唐国助吴国攻下楚都，后又被复仇的楚国所灭。千年之后，唐朝诗人胡曾有诗记录此事：“莫惜骕骦输令尹，汉东宫阙早时归。”清朝进士储嘉珩有诗句称赞肃爽：“自古称名马，肃爽追风疾。”

说到名马，最耳熟能详的莫过于千里马遇伯乐的故事。骥，《说文》称即秦穆公时期孙阳(字伯乐)所相千里马。孙阳作为相马师为秦国强兵作出了贡献九州官网在线登录，写成我国历史上第一部相马学著作《相马经》。据《战国策》记载，一匹年老力衰的千里马骥沦落到拉盐车，在太行山艰难挣扎时，遇到了懂马的伯乐。伯乐痛哭并脱衣盖马，马因被理解和尊重而仰天长鸣。骥因此成为千里马的代称，曹操《龟虽寿》有名句“老骥伏枥，志在千里”。千里马与伯乐的互相成就，才不致有怀才不遇和人才难得的双重憾事。

马是古代重要的战略物资，名马成为帝国强盛的功臣。秦始皇七骏，映衬着秦始皇扫六合的威严。按照西晋崔豹《古今注》记载，七骏分别为“追风”“白兔”“蹑景”“奔电”“飞翮”“铜爵”“晨凫”。楚霸王项羽有骏马名“骓”，陪伴项羽五年，“所当无敌，尝一日行千里”。《释畜》云：“苍白杂毛，骓也。”所以项羽的骓应该是青白杂毛，毛色比骢更青，但不及骐黑九州官网在线登录，有些说法认为是四蹄皆白的踏雪乌骓是不准确的。项羽被围垓下，陷入四面楚歌时，曾慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”及至败退乌江，项羽临死前不忍杀死坐骑，遂将骓赠给了乌江亭长。

汉武帝有黄门四骏。班固《汉书》称：“蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门。”汉代将骏马依照体态和头型区分成四种，蒲梢为灰色马，龙文指身上有纹路的马，鱼目指两眼白色、形状像鱼眼的马九州官网在线登录，《诗经·鲁颂》称“有驔有鱼”，驔(diàn)和鱼都是马名，脊毛黄色的黑马名为驔，《尔雅·释畜》称“二目白曰鱼”。汗血宝马，因其汗从肩胛流出，其色如血而得名。张骞通西域后，大宛国进献汗血马，汉武帝此前已有一匹乌孙马名“天马”，大宛汗血马比乌孙马更健壮，于是汉武帝将这匹大宛汗血马取名为“天马”，将乌孙马更名为“西极”。汉武帝还作诗歌咏汗血马：“太一贡兮天马下，沾赤汗兮沫流赭。”汗血马推动了民族交融，彰显着大汉盛世的开阔气象。

昭陵六骏，是唐太宗在征战中骑乘过的战马。按宋敏求《长安志·昭陵图说》，六骏的顺序分别是青骓、什伐赤、特勒骠、飒露紫、拳毛騧、白蹄乌。为纪念这六匹战马的功绩，李世民令阎立德、阎立本兄弟，用浮雕绘制了它们的形象，安置在昭陵前。学者根据马的名字和外貌特征判断，这六匹马分别来自蒙古马系、中亚(突厥)马系和西亚(阿拉伯)马系。昭陵六骏石刻中的飒露紫、拳毛騧在1918年被盗卖到美国，现藏于宾夕法尼亚大学博物馆，其余四块曾被打碎装箱，盗运时被截获，现陈列在西安碑林博物馆。

天宝六辇是唐玄宗的六匹骏马，因为稳如辇车，所以称为辇。天宝年间，大宛进献汗血马六匹，分别名为红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨，唐玄宗改名为红玉、紫玉、平山、凌云、飞香、百花，命画师画像挂于瑶光殿。唐玄宗还有两匹宝马照夜白和玉花骢，因被杜甫写进诗中得以留名。照夜白，从名字就可以看出，这是一匹通体雪白，仿佛能照亮夜空的骏马。杜甫《画马图歌》诗云：“曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。”道出此马奔跑迅疾，蹄声如雷电，回荡在皇宫禁苑。《丹青引赠曹将军霸》有诗句“先帝天马玉花骢”“迥立阊阖生长风”，则写出了玉花骢的凛然威风。

乾隆后十骏，得名于郎世宁和艾启蒙绘制的马图。郎世宁在乾隆十三年(1748年)绘制《准噶尔贡马图》，描绘了来自准噶尔、蒙古藩部进贡的三匹坐骑：如意骢、红玉座、大宛骝。艾启蒙在乾隆三十七年(1772年)绘制六轴马图，描绘了来自准噶尔、藩部蒙古及八旗亲贵大臣进贡的六匹坐骑：踣铁骝、胜吉骢、锦云骓、驯吉骝、佶闲骝、良吉黄。乾隆三十八年(1773年)艾启蒙绘制来自土尔扈特部进贡的一匹坐骑：宝吉骝。

乾隆爱乌罕四骏，得名于郎世宁在乾隆二十七年(1762年)绘制的《爱乌罕四骏卷》，描绘了来自爱乌罕(阿富汗)进贡的四匹坐骑：超耳骢、徕远骝、月出骨騋、凌崑白。乾隆八骏，得名于艾启蒙绘制的《八骏图》，描绘了来自中亚地区进贡的八匹宝马：翰如骆、曦驭黄、苍艾骐、掣电、蹑云骆、飞霞骝、同吉黄、炯星骝。这些来自蒙古、准噶尔及中亚的贡马，不仅是乾隆帝炫耀武功的战利品，更成为了清代宫廷艺术中色彩斑斓的篇章。

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